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智又起如理分别，所谓“带相观空”，故又称为“后得无分别智”。 于通达位悟入真、相见道后，方得谈得上真正的修道。修道即修习位所摄，其又分为十地，见道即为初地菩萨。十地依次为欢喜地、无垢地、焰慧地、难... 据传，佛灭后九百年，弥勒菩萨应无著论师之请，于中天竺阿逾阇国讲堂，说《瑜伽师地论》，《大乘庄严经论》，《辨中边论》，《金刚般若论》等五部论藏，弘传法相唯识，于中以《瑜伽师地论》为此宗之正所依。无著承...
江海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410071708.html
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国王进行时轮灌顶和传法时教示：“国王应该依止出家的金刚上师，在家人在没有证得初地菩萨前，不能担任国王的上师。”
三．出家与在家
1．在家与出家功德之比较
佛陀、寂天菩萨和无垢光尊者等高僧大德都曾指出，...金刚续》中说：修法人总分两种，出家僧人和在家居士，在显宗大乘中即称为出家菩萨和在家菩萨，发菩提心，守持沙弥（尼）戒或比丘（尼）戒的就成为大乘出家菩萨，发菩提心，守持在家居士戒的就成为在家菩萨，在密宗中作...
佚名
|论坛精华|
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的一般像美国和台湾的弟子而言，在修行上……我的意思是修行若不达到一个境界，我们是很难往生这些净土的。因为基本上，我们必须达到初地菩萨以上的境界，才能到那里。所以诸位若有初地以上的成就便很容易，否则会...便要祈求生到佛的净土。为什么呢？因为我们的身体是一种意生身，好比只要我们想到美国，那么在一刹那时间，我们便到了美国。所以同样的，那时只要我们的心能忆念起诸佛菩萨的净土，那么便能马上投生到那里。我们要生起...
佚名
|论坛精华|
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、以义取名的作意。我们在婴儿身边交谈，他闻而不知其义，不会生起以名取义的作意。痛苦时，他也不会表达：“我现在很痛。”但他不是初地菩萨，没有无分别智。如果以不作意为无分别智，那每天都有许多婴儿出生，医院应成初地菩萨的诞生地。而且这些初地菩萨越长大越退步，待他学会说话时，无分别智反而退化为一种粗大的分别。所以不作意不是无分别智。《定解宝灯论》说：“盲修无念和尚宗，未...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13025832435.html
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身边交谈，他闻而不知其义，不会生起以名取义的作意。痛苦时，他也不会表达：“我现在很痛。”但他不是初地菩萨，没有无分别智。如果以不作意为无分别智，那每天都有许多婴儿出生，医院应成初地菩萨的诞生地。而且这些初地菩萨越长大越退步，待他学会说话时，无分别智反而退化为一种粗大的分别。所以不作意不是无分别智。《定解宝灯论》说：“盲修无念和尚宗，未察直直而安住，无有胜观之明分，...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13044532436.html
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的智慧、尊严与英雄气概。这是第一行位，即菩萨修持的初地（first bhumi）（注：菩萨十地与对应的十波罗蜜多分别以藏、梵、英、中文列表于书末附录中）。 梵文的“bhumi”或藏文的“sa”，意思...从根本上就如此；他从根本上感到富足，故能以布施为乐事。 因此，初地菩萨布施功德殊胜，他的布施不图回报，只是单纯的慷慨亲切。假如你以惯常的方式仁慈对人，那含有轻视低于你、较你不幸之人的意味——“我很富有...
创巴仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493946509.html
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、坐在刀刃上，或是操控元素，如降雨或止雨——证明了他们已理解、能掌控外境的相对存在。时间、空间。物质，在极细微的层面上，也能为他们所掌控。依我们普通人类的经验，初地菩萨可以同时...净土”，就是证量达到初地菩萨以上的了悟境界者，即要有高层次的了悟者，才能够经验到“报身净土”。
第五类特质，与“报身”的表达方式及...
泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494046512.html
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地菩萨信力转增上，又深行大悲心，愍念众生彻入骨髓，常为众生求利益安乐，修善心无倦，并且不污诸佛家；不毁戒、不欺佛，深乐一切种智，不动心如大山等等，能修治初地菩萨法，发大愿心，安住初地深心，49再地地...菩萨应知家的过患，才能舍家入道，又教化他人令知家过患而出家，所以说要先自安，或自度，再度人。68 并且在《十住毗婆沙论》卷1谈到将入初地的菩萨在必定时，会发大愿而说：“自得度已，当度众生”。此乃...
释本密
|佛学论文|因明|五明|
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诸行，来趣向后，以发初地中道之理。即别(接通)人也。’ 注18依照湛然的理解，所谓“趣”，指的是十地
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菩萨位以前，所逐渐累积(缘修)的功德，必须归“趣”到初地菩萨位，以便证入初地菩萨位所要体悟的“但中”之理。在此，“缘修”一词是关键所在。缘修，除了可以理解为“依...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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净土而较少劝生他方净土的原因，作了解释。 第一，从许多经论看，极乐净土为初地菩萨所见之净土，依据有二：一、《华严经》说娑婆世界一劫，为极乐世界一日夜，极乐一劫又为某世界一日夜，如是进行至第九重之某世界一劫，第十重普贤所住之佛世界一日夜。故娑婆世界进一步，即为极乐世界，可明极乐为初地之净土。二、《楞伽经》记龙树菩萨“得初欢喜地，往生极乐国”，故知极乐为初地菩萨所证之净土。此净土与地前内外凡邻近，为...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20503862943.html